Category Archives: December 02

Εικόνα

André Rieu – Figaro Cavatina

https://ift.tt/eA8V8J

via Blogger anatakti.gr

Εικόνα

ΣΠΑΤΑ, ΑΡΤΕΜΙΣ – Φήμωσαν τον ΣτΔΕ στο Facebook

https://ift.tt/2rfI7Bt

Αγαπητοί συνδημότες και φίλοι,
κάποιους
ενοχλεί ακόμα και η διάταξη του κ. Εισαγγελέα Εφετών και μου είχαν
μπλοκάρει τη δημοσίευση. Φαντασθείτε ……

δεν σέβονται ούτε τη Δικαιοσύνη,
όταν μάλιστα από το κείμενο που έχω αναρτήσει είχα διαγράψει κάθε
ίχνος προσωπικών δεδομένων που μπορεί να θίγει ακόμα και τους
συκοφάντες μου, εκείνους/ες που με κάθε τρόπο με επίσημες (γνωστές)
ανακοινώσεις τους (που εγώ δεν διαγράφω ποτέ) θέλουν να εμποδίσουν το
ανεξάρτητο θεσμικό μου έργο. 

Το ίδιο κάνουν (με διαγράφουν)
αδικαιολόγητα και ορισμένες σελίδες (Δυο επί του παρόντος !), έτσι
απροκάλυπτα ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΠΡΟΣΒΑΛΛΩ ΚΑΝΕΝΑΝ, απλά αντιδρούν έτσι για τους
δικούς τους λόγους, αν και υποτίθεται κόπτονται και αγωνίζονται για τις
κοινές υποθέσεις και δήθεν υπερασπίζονται την κοινωνία των πολιτών (Τις
καλώ να διορθώσουν το μεγάλο λάθος και ολίσθημά τους). 

Ας μάθουν λοιπόν
να ασπάζονται την ανοικτή και ακηδεμόνευτη δημοκρατική δράση και να
κατανοήσουν ότι ο Συμπαραστάτης δεν φιμώνεται και θα συνεχίσει να
ενημερώνει τους δημότες για τις υποθέσεις που τους αφορούν.

 Γιατί όλες
οι υποθέσεις που αναρτούνται εδώ αφορούν τη ζωή των δημοτών μας και δεν
θίγουν την προσωπικότητα κανενός, εκτός κι αν κάποιοι αρνούνται την
αλήθεια, τα πραγματικά γεγονότα και τις διαφορετικές απόψεις. Πάντως
κάποια συμφέροντα συνεχίζουν να δείχνουν την πρόθεσή τους να φιμώσουν
και να καταργήσουν τον Συμπαραστάτη, για να συνεχίσουν το μίζερο έργο
του παραγοντισμού, προς εξυπηρέτηση της αδιαφάνειας, της ατιμωρησίας,
της κακοδιοίκησης και της παραπλάνησης των πολιτών. 

Όμως ο αγώνας
συνεχίζεται. Ο Συμπαραστάτης δεν λυγίζει σήμερα τελειώνει και αύριο
καταθέτει και τη 2η κατά σειρά εργασία της σύνταξης ΑΙΤΗΣΗΣ ΑΚΥΡΩΣΗΣ
ενώπιον του ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑΣ υπερασπιζόμενος χωρίς εξαρτήσεις
(ανεξάρτητος, διοικητικά και οικονομικά – μόνο με τις δικές του
δυνάμεις), τα συμφέροντα των ανήμπορων, δημοκρατικών και ανυποψίαστων
(πολλές φορές) δημοτών για την προστασία του περιβάλλοντος που τους
ανήκει. Θα ακολουθήσει επ’ αυτών ενημέρωση

via Blogger anatakti.gr

Εικόνα

Lionel Richie e Diana Ross – Endless Love

https://ift.tt/eA8V8J

via Blogger anatakti.gr

Εικόνα

WINDOW TO PARADISE – Stive Morgan

https://ift.tt/eA8V8J

via Blogger anatakti.gr

Εικόνα

ΑΡΤΕΜΙΣ,ΑΜΜΟΛΗΣΤΕΙΑ,ΚΑΡΑΜΠΙΝΑΤΗ,ΧΩΡΙΣ ΝΤΡΟΠΗ-ΦΟΒΟ

https://ift.tt/eA8V8J

via Blogger anatakti.gr

Εικόνα

«Τρελή» πορεία αυτοκινήτου κατέληξε σε αυλή – Νεκρός 20χρονος

https://ift.tt/2FWw2ex


Το αυτοκίνητο υπό αδιευκρίνιστη αιτία εξετράπη της πορείας του και αφού βρήκε στο
πεζοδρόμιο και σε παρκαρισμένο όχημα, κατέληξε σε αυλή σπιτιού – Συνοδηγός το 20χρονο θύμα

Θανατηφόρο τροχαίο δυστύχημα μετά από εκτροπή αυτοκινήτου στην Μητροπολίτου Δαμασκηνού στα Καλύβια Λαμίας, σημειώθηκε γύρω στις 7 το απόγευμα της Κυριακής.

Ένα ΙΧ αυτοκίνητο, από άγνωστη μέχρι στιγμής αιτία, εξετράπη της πορείας του και αφού βρήκε στο πεζοδρόμιο και σε παρκαρισμένο όχημα, κατέληξε σε ακάλυπτο χώρο (αυλή) σπιτιού.
Από τη σύγκρουση με τα σταθερά αντικείμενα, που βρήκε στην ανεξέλεγκτη πορεία του το όχημα, είχε ως αποτέλεσμα να τραυματιστεί πολύ σοβαρά ένας νεαρός 20 ετών, που περιγράφεται ως συνοδηγός του οχήματος ο οποίος και μεταφέρθηκε με ασθενοφόρο του ΕΚΑΒ στο Νοσοκομείο Λαμίας.
Λίγο αργότερα δυστυχώς ο νεαρός δεν άντεξε στα τραύματά του και άφησε την τελευταία του πνοή.
Προανάκριση για τα αίτια του δυστυχήματος, διενεργεί το Τμήμα Τροχαίας Λαμίας.

  

via Blogger anatakti.gr

Εικόνα

βίντεο: Λιοντάρι παλεύει με πάνω από 20 ύαινες

https://ift.tt/eA8V8J

via Blogger anatakti.gr

Εικόνα

Ο φασισμός κι οι εξουσίες που δένονται μαζί

https://ift.tt/2rg2q1w

Ο φασισμός είναι μια λέξη που ’χει λατινική προέλευση. Ετυμολογείται απ’ τη λέξη fasciα που ’ναι η ταινία, ο επίδεσμος, το ίδιο το δέμα, απ’ όπου και το ελληνικό φασκιώνω και
φασκιά. Ειδικότερα, ο φασισμός προέρχεται απ’ τη λέξη fascio που πάει να πει την δέσμη, τα δεμένα πράγματα μαζί. Ποιά πράγματα;

Στην αρχαία Ρώμη υπήρχε μια λέξη που περιέγραφε μια δέσμη από συνήθως ανοιχτόχρωμες ξύλινες ράβδους (fasces lictorii, βρίσκουμε τη φράση πάντα σε πληθυντικό) που ήσαν τα διάσημα των μειζόνων εξουσιών (imperium) και των τιμωρητικών αρμοδιοτήτων ενός αξιώματος, λογουχάρη ενός δικαστή, τυλιγμένες όλες μαζί με μια κόκκινη δερμάτινη ταινία. Η δέσμη έφερε καμιά φορά κι έναν μπρούντζινο, μονό πέλεκυ περίπου στο μέσο ύψος της, ή έναν διπλό (bipennis) ψηλά, στερεωμένο τότε συνήθως στη κεντρική ράβδο του κατακόρυφου άξονα. Ο πέλεκυς τοποθετείτο πάνω στη δέσμη συνήθως όταν ο αξιωματούχος βρισκόταν έξω απ’ τα όρια της Ρώμης, και λειτουργούσε υπενθυμιστικά της εξουσίας ζωής και θανάτου, αλλ’ είχε και ιερατικό συμβολισμό, όπως λογουχάρη ο διπλός πέλεκυς (λάβρυς) των Μινωιτών, που μολονότι δεν μας περνά σήμερα απ’ τον νου, είχε συνδεθεί στον αρχαίο κόσμο με τη λατρεία γυναικείων θεοτήτων ή γυναικείων θεϊκών αρχών.

Fasces με μονό πέλεκυ

Λέγονταν lictorii οι δέσμες (ραβδονομικές, θ’ απέδιδα) γιατί αυτό το κατασκεύασμα το κουβαλούσε επ’ ώμου ο lictor (πιθανώς απ’ το ρήμα ligare, παναπεί δένω), που ήταν ο ραβδούχος ή ραβδονόμος, ένας σωματοφύλακας στην υπηρεσία διαφόρων αξιωματουχων της Ρώμης — με παράδοση που πηγαίνει πίσω ήδη στα χρόνια της βασιλείας των Ταρκυνίων, πριν την ρεπουμπλικανική περίοδο.

Αναλόγως του αξιώματός του, ένας Ρωμαίος αξιωματούχος διέθετε στην υπηρεσία του κι έναν αριθμό από ραβδοφόρους lictores, μ’ εξαίρεση τον pontifex maximus («μέγιστο γεφυροποιό», τον αρχιερέα δηλαδή που γεφύρωνε τον κόσμο των ανθρώπων με τον κόσμο των θεών, τίτλο που αργότερα κατείχαν οι καίσαρες και κληρονόμησε ο Ποντίφικας της Ρώμης), του οποίου οι lictores curiati δεν κουβαλούσαν ράβδους. Τυπικά ας πούμε, ένας αυτοκράτωρ (imperator) ή ένας ύπατος (consul) διέθετε έως δώδεκα ραβδούχους, ενώ ένας δικτάτωρ (dictator, δηλαδή ένας εκλεγμένος με έκτακτες εξουσίες ανώτατος άρχων) είκοσι τέσσερις ραβδούχους έξω απ’ το pomerium ή pomoerium και μέχρι δώδεκα εντός του (σύντμηση της φράσης post moerium, τουτέστιν «έξω απ’ τα τείχη», που ’ταν η ιερή οριοθέτηση της έκτασης της πόλης της Ρώμης), κ.ο.κ. Αρχικά οι ραβδούχοι αυτοί ήσαν συνολικά τριάντα, ένας από κάθε curia (ρωμαϊκά δημοτικά συμβούλια θα λέγαμε, όπου κάθε πολίτης ανήκε σ’ ένα συγκεκριμένο) και διατίθενταν δώδεκα σε κάθε ύπατο κι έξι στον πραίτορα (praetor). Κληρώνονταν απ’ τις τάξεις των πληβείων (plebs) αλλά επειδή τίποτα δεν μένει αμετάβλητο στην ιστορία των ανθρώπινων έργων, στη συνέχεια επιλέγονταν προσεκτικά μεταξύ απελεύθερων δούλων που εμπιστευόταν ο εκάστοτε αξιωματούχος, ή μεταξύ έμπιστων απόμαχων εκατόνταρχων απ’ τις λεγεώνες που ’χαν πολεμήσει στο πλευρό του. Ήσαν αγριωποί και χειροδύναμοι άντρες, κι αργότερα, στους παλαιοχριστιανικούς, υστερορρωμαϊκούς αιώνες, καί οι επίσκοποι μεγάλων πόλεων, όπως η Αλεξάνδρεια, έφτιαχναν τη δική τους αντίστοιχη σωματοφυλακή από χειροδύναμους νταήδες που λέγονταν παραβολάνοι, επειδή δούλευαν στα βαλανεία, ήτοι κρήνες και λουτρά, όπου παρείχαν δήθεν νοσηλευτικές υπηρεσίες αλλά συχνότατα έπαιζαν ξύλο στους δρόμους της πόλης, όταν η μία κοινότητα διεκδικούσε για την πάρτη της έναντι μιας άλλης τον έλεγχο του αστικού τοπίου κατά την ύστερη αρχαιότητα, ή προστάτευαν τον επίσκοπό τους απ’ τους αγριεμένους αναχωρητές που κατέκλυζαν πού και πού την Αλεξάνδρεια προερχόμενοι απ’ τη Νιτρία Έρημο, γιατί εκείνους τους πρώτους αιώνες οι ασκητές δεν ήσαν πάντοτε αυτό που είναι σήμερα.

Επιστρέφοντας στους lictores, θα έχετε δει στη σειρά «Ρώμη» του HBO να προηγείται ο ραβδούχος του αξιωματούχου που συνόδευε, και να βάζει στη θέση του όποιον δεν παραμέριζε, σπρώχνοντάς τον, χτυπώντας τον, και γενικά με το αναμενόμενο μπραβιλίκι που σήμερα θα βρίσκαμε σοκαριστικό, αλλά στην αρχαία Ρώμη ήσαν εκπληκτικές οι αντοχές τους στη θέα της βίας. Εξαιρούνταν απ’ το σπρωξίδι οι ρωμαίες δέσποινες, γιατί αλίμονο εάν τις άγγιζε το κάθε άγαρμπο ανδρικό χέρι. Πέρα απ’ αυτά, ο ραβδούχος στεκόταν δίπλα στον αξιωματούχο του όταν εκείνος απευθυνόταν στο πλήθος, προέβαινε σε συλλήψεις και προσαγωγές ταραχοποιών στοιχείων όταν τον διέταζε ο αφέντης του, και σε δημόσιες, επιτόπου τιμωρίες. Καμιά φορά συνόδευαν εκτάκτως και τις παρθένες ιέρειες της Εστίας, τις Εστιάδες, ή σημαίνοντες ιδιώτες σε ειδικές περιστάσεις, λογουχάρη σε κηδείες κι εορτασμούς. Οι lictores του αρχιερέα υπηρετούσαν στις θυσίες, στην προστασία των ιερέων, και στην διατήρηση της τάξης κατά τις δημόσιες συγκεντρώσεις.

Οι ράβδοι στη δέσμη είπαμε πως ήσαν πολλές, κι όλες δεμένες μαζί σχημάτιζαν μία, γεγονός που δίνει νόημα στη λατινική φράση “e pluribus unum”, ήτοι «από τα πολλά ένα», που διαβάζει κανείς και σήμερα στην αμερικάνικη νομισματική, σε κέρματα και χαρτονομίσματα, όπως στην παρακάτω πίσω όψη μιας δεκάρας, στο δεξί πλευρό της fascio.

Fasces και e pluribus unum στην οπίσθια όψη δεκάρας των ΗΠΑ

Στο Κατά Ιωάννην 17, 21 διαβάζουμε την προσευχή του Ιησού «ἵνα πάντες ἓν ὦσι» αλλ’ αυτή η ενότητα των προσώπων εν Χριστώ δεν είναι το ίδιο πράγμα με την συγκέντρωση όλων των εξουσιών σ’ ένα πρόσωπο, που συμβολίζεται μέσα από τη δέσμη των ράβδων στη Ρώμη και με το σχετικό ρητό. Η ενοποιητική αρχή λειτουργίας, όμως, παρασύρει ορισμένους να πιστέψουν πως η ένωση των πάντων σ’ ένα είναι μια ιδέα ευλογημένη στην Καινή Διαθήκη, κι έτσι ex post facto να συνδέσουν τις δύο φράσεις, που όπως βλέπουμε εμβληματικά στην αμερικάνικη δεκάρα, έχουν κοινή αναφορά στην προχριστιανική Ρώμη και στην ένωση των εξουσιών.

Η αλήθεια είναι πως η ρωμαϊκή ιδέα της ένωσης όλων των εξουσιών σ’ έναν άρχοντα (εξουσία νομοθέτησης, καταγγελίας και σύλληψης ενός προσώπου, ερμηνείας του νόμου, κρίσης, κι εκτέλεσης της τιμωρίας) που ακούγεται σαν μακρινός απόηχος της πραγματιστικής απόφανσης του Θουκυδίδη για την Αθηναϊκή δημοκρατία πως «ἐγίγνετό τε λόγῳ μὲν δημοκρατία, ἔργῳ δὲ ὑπὸ τοῦ πρώτου ἀνδρὸς ἀρχή» (Θουκυδίδου Ιστορίαι 2, 65. 9) επανεμφανίζεται στα χρόνια της δικής μας ζώσας εμπειρίας κατά τον Μεσοπόλεμο με την άνοδο του ιταλικού Φασισμού, και τη συγκέντρωση των εξουσιών στο πρόσωπο του Ντούτσε, Μπενίτο Μουσολίνι — Ντούτσε (Duce) απ’ το λατινικό ρήμα duco, ducere, που σημαίνει οδηγώ, οδηγώ στη μάχη, ηγούμαι. Τότε θυμήθηκαν οι Ιταλοί τις ρωμαϊκές fasces κι από κει ονόμασαν το κίνημα που θα οικοδομούσε μια νέα πολιτεία στη Ρώμη, η οποία πάτησε πάνω σε μιαν ολοκληρωτική ιδεολογία επίδεσης όλων των ράβδων με κόκκινο δέρμα και με πέλεκυ, και μιλώ εδώ για τον οπτικό συμβολισμό.

Θα ξεχνούσα, όμως, μιαν άλλη κορυφαία περίσταση όπου επίσης εμφανίζεται το σύμβολο της δέσμης των ράβδων, αυτή τη φορά όχι με πέλεκυ αλλά μ’ αιχμή ενός δόρατος στην κορυφή του, κι αυτή ’ταν η ακόλουθη απ’ τα χρόνια της Γαλλικής Επανάστασης:

Η αφίσα της Διακήρυξης των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και του Πολίτη, 1789

Στην αφίσα, πάνω σε πλάκες που θυμίζουν την εικονολογία της παράστασης των Δέκα Εντολών, παρατίθενται τα Δικαιώματα του Ανθρώπου και του Πολίτη, διατυπωμένα μ’ εντολή της Γαλλικής Συντακτικής Συνέλευσης απ’ τον Αββά Σιεγιές, τον Μαρκήσιο Λαφαγιέτ, και με τις συμβουλές του Αμερικάνου Εθνοπατέρα και τρίτου Προέδρου των ΗΠΑ Τόμας Τζέφερσον — ιδού και μια γέφυρα που διευκόλυνε το πέρασμα του συμβόλου και του ρητού απ’ την Ευρώπη στις ΗΠΑ. Στο μέσον της αφίσας εικονίζεται να χωρίζει τις πλάκες μια δέσμη ράβδων — ή μήπως τις κρατά ενωμένες; — που υπενθυμίζει την βούληση των νέων αρχόντων για την άσκηση των εξουσιών τους και την εφαρμογή των διατάξεων της Διακήρυξης, ακόμα και με τη βία της λόγχης. Ο παντεπόπτης οφθαλμός του Θεού, σύμβολο διαδεδομένο στις στοές των ελευθεροτεκτόνων και στις παρεμφερείς οργανώσεις που άκμαζαν εκείνη την εποχή αιωρείται λαμπρός στην κορυφή της αφίσας, κι από κάτω του ένας ουροβόρος όφις συμβολίζει κι αυτός ένα σωρό πράγματα απ’ τον κόσμο της ιερής και βέβηλης σοφίας.

Οι fasces σχετίζονται με τον φασισμό γιατί συμβολίζουν την συγκέντρωση όλων των εξουσιών σ’ ένα πρόσωπο, αλλά και γιατί σχετίζονται με το σφιχτό δέσιμο που τις κρατά ενωμένες, ενώ άλλες πολιτικές ιδεολογίες προκρίνουν την διάκρισή τους κι είναι δημοκρατικές και φιλελεύθερες.

Συνάμα, οι fasces δεν αφήνουν σ’ όποιον τις βλέπει καμία αμφιβολία πως επιφυλάσσουν για τον αξιωματούχο τους ολοκληρωτική αρμοδιότητα επί της ζωής και του θανάτου των πολιτών.

Οι fasces, τέλος, όπως έδειξε η αφίσα της Δακήρυξης των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και του Πολίτη του 1789, καμιά φορά ξεφυτρώνουν κι εκεί που δεν το αναμένουμε, γι’ αυτό κι άλλωστε η Ιστορία δεν ειν’ η επιστήμη του αναμενόμενου αλλά του συμβάντος στην πράξη.

via Blogger anatakti.gr

Εικόνα

Πηνελόπη: Σε έξι ημέρες έπεσαν 16.200 κεραυνοί!

https://ift.tt/2FWLibv


Η κακοκαιρία «Πηνελόπη» απασχόλησε τη χώρα μας για περίπου μία εβδομάδα, από την
Κυριακή 25/11 έως την Παρασκευή 30/11, παρουσιάζοντας δύο πρόσωπα, το «θερμό» και το «ψυχρό». Το «θερμό πρόσωπο» της κακοκαιρίας μας απασχόλησε από την Κυριακή 25/11 μέχρι την Τετάρτη 28/11, όπου σημειώθηκαν μεγάλα ύψη βροχής, κυρίως στα δυτικά, θυελλώδεις νοτιάδες και συγκεντρώσεις σκόνης στην ατμόσφαιρα, ενώ το «ψυχρό πρόσωπο» από το απόγευμα της Τετάρτης 28/11 έως και την Παρασκευή 30/11, με βροχές και καταιγίδες στα ανατολικά και νότια με μεγάλα ύψη βροχής στην Κρήτη και τα Δωδεκάνησα.

Ταυτόχρονα, επικράτησαν πολύ θυελλώδεις βοριάδες, με αποτέλεσμα τη σημαντική πτώση της θερμοκρασίας και τις χιονοπτώσεις στα ορεινά και ημιορεινά ανατολικά ηπειρωτικά τμήματα, αλλά και σε περιοχές της Θράκης με χαμηλό υψόμετρο.

Σύμφωνα με το δίκτυο αυτόματων μετεωρολογικών σταθμών του Εθνικού Αστεροσκοπείου Αθηνών / Meteo.gr, το πυκνότερο δίκτυο μετεωρολογικών σταθμών στην Ελλάδα, ο απολογισμός του ύψους βροχόπτωσης της κακοκαιρίας «Πηνελόπη» σε ολόκληρη τη χώρα παρουσιάζεται στον παρακάτω χάρτη.

Σημαντικά ήταν τα ύψη βροχής στην Κρήτη, όπου στην Ασή Γωνιά Χανίων κατεγράφησαν 428 mm, στο οροπέδιο Ασκύφου 335.4 mm και στο Σέμπρωνα Χανίων 294.4 mm.

Επίσης, έντονη ήταν και η κεραυνική δραστηριότητα, όπως καταγράφτηκε από το Σύστημα Εντοπισμού Κεραυνικής Δραστηριότητας ΖΕΥΣ, με πάνω από 16.200 κεραυνούς σε διάστημα 6 ημερών και αποτυπώνεται στον παρακάτω χάρτη.

Στον ψυχρό τομέα της «Πηνελόπης» σημειώθηκαν σημαντικά ύψη χιονόπτωσης στα ορεινά και ημιορεινά τμήματα της ηπειρωτικής χώρας, καθώς και σε πεδινές περιοχές της Θράκης.

Το ύψος χιονιού ξεπέρασε τα 30 εκ. στα ορεινά της Αν. Θεσσαλίας, της Στερεάς και της Εύβοιας, με σημαντικά ύψη χιονιού να δέχονται και τα ορεινά της Κρήτης πάνω από τα 1500μ.

Η έκταση της χιονοκάλυψης εμφανίζεται στον Χάρτη 3, όπως εκτιμήθηκε από δορυφορικά δεδομένα. (Στο σημείο αυτό να διευκρινιστεί πως λόγω αυξημένης νέφωσης, κατά το πέρασμα του δορυφόρου, δεν αποτυπώθηκε το σύνολο της χιονοκάλυψης).

Τέλος, καθόλη τη διάρκεια της κακοκαιρίας, έπνεαν θυελλώδεις άνεμοι, στον θερμό τομέα νοτίων διευθύνσεων και στον ψυχρό θυελλώδεις βοριάδες, δημιουργώντας προβλήματα στις ακτοπλοϊκές συγκοινωνίες και μεγάλο κυματισμό.

Οι ριπές των ανέμων έφτασαν τα 113 Km/h στην Πεντέλη και τα 111 km/h στη Σαμοθράκη από βόρειες διευθύνσεις, ενώ οι θυελλώδεις νοτιάδες έφτασαν τα 109 km/h στην Απείρανθο Νάξου και τα 101.4 km/h στον Παρνασσό.

Οι υψηλότερες ριπές του ανέμου εμφανίζονται στο Χάρτη 4, όπως κατεγράφησαν από το δίκτυο αυτόματων μετεωρολογικών σταθμών του Εθνικού Αστεροσκοπείου Αθηνών / Meteo.gr.

via Blogger anatakti.gr

Εικόνα

Νεκρός στο Μπαχρέιν βρέθηκε ο επικεφαλής του αμερικανικού στόλου στη Μέση Ανατολή

https://ift.tt/2rg2e2i

 Οι ειδικοί πραγματοποιούν έρευνα για τα ακριβή αίτια του θανάτου του, ενώ μέχρι στιγμής
δεν υπάρχουν ενδείξεις εγκληματικής ενέργειας  Νεκρός στην κατοικία του στο Μπαχρέιν, βρέθηκε ο διοικητής του 5ου στόλου των ΗΠΑ, αντιναύαρχος Σκοτ Στέρνι.
Σύμφωνα με τον επικεφαλής του αμερικάνικου Πολεμικού Ναυτικού, ναύαρχο Τζον Ρίτσαρτσον, η εγκληματολογική υπηρεσία του Ναυτικού σε συνεργασία με το υπουργείο Εσωτερικών του Μπαχρέιν ερευνούν την υπόθεση.

Για την ώρα, δεν υπάρχουν ενδείξεις εγκληματικής ενέργειας.

«Αυτά είναι πολύ δυσάρεστα νέα για την οικογένεια του Στέρνι, για την ομάδα του 5ου στόλου των ΗΠΑ αλλά και για ολόκληρο το Ναυτικό. Ο Σκοτ ​​Στέρνι ήταν ένας ξεχωριστός ναυτικός πολεμιστής», ανέφερε χαρακτηριστικά ο ναύαρχος Τζον Ρίτσαρτσον.

Το CBS, επικαλούμενο αξιωματικούς, κάνει λόγο για αυτοκτονία.

Ο Στέρνι ήταν επικεφαλής της ναυτικής δύναμης που βρίσκεται στην περιοχή της Μέσης Ανατολής. Μετά τον θάνατο του, ανακοινώθηκε πως τη θέση του αναλαμβάνει ο έως τώρα υποδιοικητής του 5ου στόλου, Πολ Σλίσε.

via Blogger anatakti.gr